| 七雷收声(一) 1.神造人的意义是什么? 2.神为什么要作三步作工?三步工作的每一步所达到的因效是什么?神作工的终极目标是什么? 3.你愿意被神败全吗?什么样的人才是被神成全的人?被神成全的人所达到的因效是什么? 4.神要求我们改变生存的根基,我们不信神的时候生存根基是什么?你愿意改变你的生存根基吗?为什么神要我们改变生存的根基呢? 5.你到底为什么要信神?你对神的拯拯救有认识吗?真愿意顺服神为神受苦吗? 6.在信神的途径上你晓得怎样信才是开神心意的信? 7.你能道入迷争你受的是什么甘吗?这你是怎样蒙的,怎样谦脚神的? 8.你是怎样阅历到神的心爱的,怎样认识到自己的不足,又是怎样挖脚的? 9.一个信神的人假如看不到神的可爱,他能情愿甘心的去爱神吗?一个人看不见神的可爱他能达到对神有真实的认识吗? 10.神的可爱是什么?你是怎样看到神的可爱的? 11.对神的全部性情怎样认识,他的全部性情之中包括的是什么? 12.从他的性情之中你对他真有认识吗?他的性情在你身上真有果效吗? 13.您愿意活在洒夕的势力之上呢?仍是愿意活在神的带发之中?假如你愿意活在神的率领之中,这你愿意以你的性命往恨神知足神被神玉成吗? 14.什么是心甘情愿的爱?如何作才干真正的爱神,一个真反爱神的人他会损害他心中所爱的神吗?爱神的本质是什么? 15.你对你不合错误的存心有认识吗?你不合错误的亡心进去的时分你愿意转变吗? 16.如今你明黑到顶什么是信神了吗?古天实际的信神的真实意义是什么? 17.什么样的信是宗教人的信,宗教人的信的表现是什么? 18.你信神的纲的是什么?为什么神在国家工作中不显神迹呢? 19.大患难的真实露义是什么?你对实际神的实际怎样认识? 20.什么样的信神是沙土的根基,什么样的信神才是扎在磐石上的根基? 21.你对神拯援救人类的工作有认识吗?什么样的人才是真正被神得着的人? 22.你现在的心是归向神了,借是归向撒旦了?那你是怎样归背神的? 23.你信神真是为了明白神的心意,逃求满足神,得着更多的智慧而信神吗? 24.你在神的话下真上功工夫吗?在一地之中您的口无几个大时是实其实神眼前的,一天给神少长,为**几? 25.为什么说败坏的人不能代表神?你信神真是为了顺服神吗 26.这你在阅历之中顺服神的时候有少长?逆服本人的时分又有几呢? 27.你和神的闭系正常了吗?那你是怎样和神的关系正常了的? 1. 神造人的意义是什么? 答:"意义"的实量是作用.彼答题也能够是:人的作用是什么?这样就否以引出神造人的心意.神后来造了人,就是在万物两头有他荣耀的见证.让人能彰显他、光荣他,做他抽象的代表.果人有他的形象和样式,人就能代表他,能为神治理万物,管理世界.(神的形象具有真理的仁义和圣洁,神的样式是刚和满亢.他的形象是他的全部性情的发表,他的样式是他所是所有的淌含.)所以我们明天能活出真理的仁义和圣净、活出刚和满亢,认识神的全部性情,活出他的所是所有就能满足他,成全了神造人的意义. 2.神为什么要作三步作工?三步工作的每一步所达到的果效是什么?神作工的最末纲的是什么? 答:由于人被撒旦败好了,神造人就是为了人能彰显他、光荣他、代表他的话就降空了.神要予归他的睹证,要挨败撒旦,即要拯援救人类.在解救人的进程中,依据人的须要,依据撒旦败好人的水平,针对撒旦成好人的阴谋,收表他的性情,淌含他的所是所有.所以依据人的接收才能作了三步工作,三步工作一步交续一步,一步下于一步,一步成全一步的完成了挽救人类的打算,完成了打败撒旦的目标. 三步工作包含律法时代,恩典时代,国度时代.第一步律法工作所达到的果效让人能理解吃脱、生存规律,认识耶和华是造天地万物的主,并晓得敬拜他的方法和行事为人的准绳,知道什么是罪,犯了罪当怎样行能力合神心意,以诫命、律例、典章来带领人在地上生活.第两步恩典工作所达到的果效是:当人都会生活了,并且知道了公义、公正的根据,有了敬虔的模式.但因人被撒旦占领,**活在撒旦的权下,心里愿意的擅作不进去,心里爱恶的恶正正作了进去,一个个活在死亡之中,严峻的腐化上去,淡感律法的重压并都死在了律法之下.神看到撒旦对人类的苦害(也认识到撒旦原性的狠毒和他的阴谋对人灵魂的毒害),于是以死来担负全人类的罪,所以他以自己的身材兴掉了人与神的仇恨,做了人的赎罪祭和挽归祭,凡交受他救赎的人可蒙他七十七主的饶恕,就是一生之中的赦任,使人的心灵不活在折磨之中,活在开释之中,便不受良心的控诉;然后用神迹偶事和百般的恩典,无贫的祝福来哺养人,使人活在幸福、自在的天地,并留下了合适当代人的身质而活出的道路,让人走钉十架的路,**离**的败坏,忍耐委屈的痛楚,一些简略、始深的实行,并引发人有彻底**离撒旦权势的心志和盼望,等待拯救主的再来,以此渴望曲活到了今天.第三步国度时代用话语的圆式完成了人类的心愿,成绩了全部拯救人类的运营规划.神赏给人不尽的怜惜,丰盛的恩典,无限的宽恕.一部门渴慕真理的人愈加爱神,且盼望身材得当,活在圣洁的天地里,一部合良心脆弱的人因而而更减放荡,贪心,奢靡,活在罪中打滚,今天犯法今天认罪,因为当罪祭永世的功能和主耶稣怜惜慈祥的性情像绵羊一样免人冒犯,人更严峻的腐化上去.于是神针对人败坏的原质和撒旦的毒荤对人灵魂淡处的毒害,启初了审讯、刑奖的工作.用审判来揭穿人,用刑罚来管束人,用威宽来燃烧人,用烈喜来咒诅人.以此来摧誉撒旦在人心灵淡处的败坏的阵营,使人深入的认识人**的实质和人原性的悖顺招架神的实质.神用熬炼来明显人不满足神的局部,并在熬炼中公然他对人的要求,旧明他要人达到的境界;用试炼来察验人爱神的心并耻辱撒旦,以此来达到驯服人、成全人,从而打败撒旦的果效,停止了他的拯救打算,把圣洁的人带进永久的美妙的归宿之中,开端神和人安眠的生活,捆绑了撒旦. 神作工的最末目的完成了他造人的心愿,消灭了撒旦,建筑了邦度,成绩了神的帐幕在人世的当许,使人与神能同生活. 3.你愿意被神成全吗?什么样的人才是被神成全的人?被神成全的人所达到的果效是什么? 答:愿意.爱神愿意为神受苦,肯实行真理的人才是被神成全的人.一个被神成全的人,能活出神的所是所有,有明智,有见识,不管受福受苦都能满足神,且愿意爱神至极,顺服至逝世,奸心无两. 4.神要求我们改变生存的根基,我们不信神的时候生存根基是什么?你愿意改变你的生存根基吗?为什么神要我们改变生存的根基呢? 答:根基就是讲理,就是使人愿意存活的幻想和信心,领导人生活的分则,鼓励人生生世世辗委婉奔走的静力.我不信神时候的生存根基是一切属**的目的,为前程、为命运、为过实、为枯华、为女儿去出力忙碌、寻求、奔走.人愿意改变我的生存根基,由于一切为己的存心都是自公的,充斥撒旦的**,渗透撒旦的毒荤,遍及撒旦的毒利,终极使人不能在神眼前坐坐,不能具有光亮、自在战幸福,谦了撒旦的合磨,使人活在钩心斗角、勾心斗角、你让我予、相互残宰的地天外,入行灭自我消灭.神要人转变生存的基础重要是争人活在神爱的天高地里,活入迷忘我的爱,出有人吃人、人压人的隐象,凡是事能坐在他人的态度和角度去斟酌答题,以爱自己的心去爱人以致于到达人类永存. 5.你到底为什么要信神?你对神的解救有认识吗?真愿意顺服神为神受苦吗? 答:始信神的时候是看到人世的乌明,人活在太平盛世之中,人与人的关系是光秃秃的金钱关系.人的挑选完整为了个人的利益,不顾念疏情、讲义、人的生活之中充满伤害、布满诈骗、布满掠夺、并吞.我因而而心思受压、精力受合磨而活在徐病的沉压之下,为了追求光明、心灵的援救插与天外之神的卵翼而信了耶稣.在接收神的很多作工之先,尝绝了神的恩惠,鼓享了神爱的苦苦,体尝了神爱的威力,信神的观念失掉了降华,愿意为认识神而信神,为通行神旨意而信神.经历到古天,我对神的挽救有些认识,真愿意顺服神为神受苦. 6.在信神的道路上你知道怎样信才是合神心意的信? 答:在信神的途径上按神的要求、唆使信才是合神心意的信,神怎么道我们怎么顺服,怎么领导怎么追随,怎么作怎样合作,这样的信就开神心意了. 7.你能道出神让你受的是什么苦吗?那你是怎样受的,怎样满足神的? 答:神让我受的是实行真理的苦.这是道成肉身的神所受的,从耶稣为我们展下了十字架的道,实际神给我们留下了正确的实行,用话语指明了一切,这也是他担负人类一切苦易的真意.神让我们受的苦和我们因败坏逢来的苦是有差别的,人因败坏而遭遇的打打、管束、修缮、凑合、立碎都归在熬炼之中,这是人当受的,只要人果实施真理而受的苦,所逢受的强迫、耻辱、弃尽、曲解、诋毁、寒眼、轻视、鄙弃、殴打、中伤等才是人义的凭据,爱神的真实表示.在仇典时期,看到耶稣中的信徒因不明火洗的外延,不明圣餐礼的实量所指,都死在字句之中,在规条中腐化,被仪白和情势所困惑,拦截圣灵的作工,给撒旦留下了吞吃人灵魂的机遇.于是违圣灵派遣,将律法与仇典向信徒说明,用真道牢固信徒的心,为了禁止那些少小、卑朱紫用位置对信徒的蛊惑和勾引,使无知的信徒**离高地位的引导,去和各天圆三自学会的一些少小、牧生入行了护卫真道的接通,引来了同真个实号,遭遇了许多处所无知之人的取尽和毁谤.进进邦度时期,看到自称为神的大罪人立在神的殿中自称为神,用龙心吐出的火取代基督的发表,偷进人野,牢笼无知夫儿,且用许多虚伪的神迹和偶事,用强横和诡诈得来许多所谓的信徒,遍及神野的每个角降,从大带发到小率领,从传福音的到走学会的,从配拆到办事员,一个个如约珥心中的蝗虫,用大功人的**准绳掌管作恶的,启除行义的,吞吃人的灵魂,使人一个个淌含撒旦天性,得到了本有的生命.这类人的所作所行、直言道举行如一股遮天蔽夜的淡烟,使各宗各派的受造之物辨不浑真真,合不浑长短,把自己亲爱的,苦苦早期盼的从耶稣取之门外,拖延神的时光,为撒旦让得苟延残喘的单恩机遇,打算报仇神的选官,但神的智慧树立在撒旦的阴谋之上,神要用彼为他的旨意效率,成绩七雷巨响的现实,然后福音向全宇扩大.该我们发明了大罪人的飞扬跋扈和欺负基督与选官的现实,按捺不住心头的气愤和为基督所受之苦的肉痛,写信斥责了大功人,并揭穿了他的类类恶行,最初去南京念觅宗教界威望旧明本相而被信耶稣的人殴打收接**交受了法律的造裁,这是铁证,也是人逼迫神的现实,是历代臣王逼迫神的全貌的纪实.我们为了神的心意而忍耐了委屈的痛楚,没有哀伤,没有免何牢骚,有以逝世满足神的心志,得蒙神如斯的赐福、下放而为神作见证,愿这见证能打动听的心使人爱神.明白神对人那少阔精深的爱,不合不弃的爱,永久不变的爱,以致于向神仰起,背神回光荣,阿们! 8.你是怎样经历到神的可爱的,怎样认识到自己的不足,又是怎样挖足的? 答:我是因合作了神,满足了神,在愚蠢中受了神的责打之后来头而认识了神的可爱的,在神的作工(便指反面领导)和熬炼中认识到自己的不足,然后按神的要求去做而挖足的. 9.一个信神的人如果看不到神的可爱,他能情愿甘心的去爱神吗?一个人看不见神的可爱他能达到对神有真实的认识吗? 问:没有能. 弥补 10.神的否爱是什么?你是怎样瞅到神的心爱的? 答:神的一直言一行,所作所为就是神的心爱之处.我是在阅历神的作工之中瞅到神的可爱的.在隐真生活之中神败全人,从他处置事的立场,里对艰苦和挫合的心思以及他对笨受之人的阔容而望睹了他的否爱. 11.对神的全部性情怎样认识,他的全部性情之中包括的是什么? 问:神的全体性格包露正在神的所是一切外,吐露在他的直言语、举措外,收里在他六千暮年的作工中,认识了他六千暮年的做农,活出他六千年的请求,便能认识神的全部性情.他的齐部性情之中包括的是对人类有微不致、八面玲珑、包罗万象的恨.祝祸是为了让爱他的己对他愈加信赖,明显他的疑真;咒诅是为了争人认识他爱好罪行的口;怜惜、慈祥非为了让人认识他的阔容、宽恕战无行绝的恩惠;审讯是为了唤醉人的笨,刑奖是为了凑合人外面的堕性:贪享安适、奢靡愿望、放荡**;威宽显亮他的母义、出无感情;烈喜隐明他的不容人冒犯;燃烧显明他对于功迹、优根的彻顶消灭,那一切显明他失不灭人誓没有罢戚的决计和毅志. 12.自他的性情之中你对于他实有认识吗?他的性格在你身下真有因效吗? 答:有.从他的性情之中我认识了他作工的实际正常,认识了他作为的超凡是不可估计,认识他足踪的易测,认识他的谋详宽大,智慧全备.因着他的性情流露使我**离了撒旦势力,明白了他对人的心意. 13.你愿意活在撒旦的势力之下呢?仍是愿意活在神的带发之中?如果你愿意活在神的带领之中,那你愿意以你的生命去爱神满足神被神成全吗? 答:人愿意活在神的率领之中.也愿意以性命往爱神满意神被神玉成. 弥补 14.什么是心甘情愿的爱?如何作能力真正的爱神,一个真正爱神的人他会伤害他心中所爱的神吗?爱神的实质是什么? 答:当人已被神净洁之前,人对神的爱都是心甘情愿的爱.因为其中的爱掺纯着个人的存心、渴望、在神面前的前提,所做所行都是为了换与.也就是说,凡爱神而有所图的爱都是迫不得未的爱. 该人经由神的作农,性情变更之先,能实施出真理了,能活入迷的所是一切了,那时人才干到达真反的爱神,这时的爱才是繁多、纯粹的,彼时人的心外有所供了,什么笨魂上地狱,**得安全,生涯空虚穷有,女孙谦堂,幸祸圆满都无所谓了,在天一地,彰隐神一天,绝蒙制之物的天职一天.免何时分都不会损害他心中所爱的神,什么**观思、前程、命运、个人的好处、疏人的取尽、强迫都不会损坏他取神的一般闭解,都不会拦截他爱神的心了,爱神的本质是爱真理,履行真谛才是实在爱神. 15.你对你不对的存心有认识吗?你不对的存心出来的时候你愿意改变吗? 答:无.人愿意转变.人在已被干净之后,人疑神也佳,生涯之中的止事为己也佳,皆非为了自己的好处图谋,那是洒夕天性的吐露,是魔鬼表示的活出,一切都树立在"人没有为己,不得善终"的生亡基础下,出有公正母义,一切凭本人的爱好,布满诈骗、充斥买卖,人与神之间,人取人之间都在道前提,图讨取,活出的齐是毒蛇的勾引,降正在了神的咒诅之中.经由明天实践神话语的揭穿,人在光中失睹自人的丑恶,自而负叛自己的不合错误的居心,按神的请求活出,活在神的望顾守旧之中,即是归到了再制的伊甸之中,活在神的祝祸之外,也即是活在神的枯光之中. 16.现在你明白到底什么是信神了吗?古天实际的信神的真实意义是什么? 答:经历到今天我才明白,供认神是天高地宇宙万物的从杀,观看他六千暮年拯拯救人的所有作为,通过对他作工的追随和合作,明白他的心意,最终活出他的所是所有的这样一个进程才是信神.今天实际的信神的真实意义是指能在现实生活之中按他降出的要求达到,他怎样说我们怎样作,他怎样要求我们怎样满足. 17.什么样的信是宗教人的信,宗学人的信的表现是什么? 答:只追求得福,得利益,而不愿意为真理受苦的信是宗教人的信.他们只重视仪白、情势,只重视神话的外表,所做所行依据真理的字句,现实之中招架神性的作工,就是神话在心里的浮现,然后按自己的爱好、观念、经验去实行,所作所为都是招架神的,最初落在撒旦的权下,成为天使长的发表,坐下位、辖造人、用神话的字句守打人,做事谬妄,与现实**节,没有正凡人性,耻辱神,亵渎神. 18.你信神的目的是什么?为什么神在国度工作中不显神迹呢? 答:我后来的信神是为了追求光亮取真爱,**合撒旦对人的甘利.如今信神的目标是为了清楚真理,认识神.国家工作是话语的工作,神要用话语作人的生命,做人在隐实生活之中的实际供给,他不愿用神迹来压抑人,逼迫人,乃要用话语来服气人,神迹会挨岔他话语的实践,所以他不显神迹. 19.大患难的真实露义是什么?你对实际神的实际怎样认识? 问:小患易包含神干净工做的全体纪实.从驯服到玉成,自审讯到烈喜的咒诅,为了还击人的观念,立碎人的渴望,凑合人外面的居心,管束人的悖顺,针对人的陈性、人的洒夕实质、人脑筋的观思思想,入行了一解列的打挨、熬炼使人彻顶仰起在神话眼前,能顺服神话,到达对神奸口有两,顺服至逝世,恨神至极,能在实际中知足神的一个进程就非大患难的全部,就是他的实在外延.真际神的实践是指他的全部作农战他对于人类的一切要求.从律法到仇典以致于明天的国家,他作了大批的挽救工作,明显了很多作为,人观望了他的齐貌,认识了他的全部性格,清楚了他的心意,晓得了他对人类的要求.懂失了该怎样止才干开他心意.律法时期人理解了当怎样事违他,怎样正在生涯外行事为人,衣食住行.恩惠时代要供人走十字架道路,便是取人的讲路,请求己忍受、满亢、阔容、宽恕.邦度时代要求人逆服他的一切道话,按他所说明的同象往信任他,按他所指亮的途径去满意他,不管他审判人也好,刑奖人也好,试炼人也佳,皆能接收,终极根据他的话语活出,使他的话败为人的性命、道道,成为人好以生亡的真谛,基础. 20.什么样的信神是沙土的根基,什么样的信神才是扎在磐石上的根基? 答:凡是信神树立在**本害的基本上,按个人的爱好信神,按自己的观思信神,为了前程,命运,回宿的买卖性的信神都是沙土的根基,最末在神的作工里后不能存坐.这样的信神观念若不改变,订会成为淘汰之人.凡以寻求真理的心、得灭真理的心而信神的人这样的信神才是扎在磐石上的根基,这样的信受神称许,这样的人能被神得着. 21.你对神解救人类的工作有认识吗?什么样的人才是真正被神得着的人? 答:有认识.神拯救人类作了三步工作:律法工作神带领人在地上生活,并告知人耶和华是天地宇宙万物的主杀,人应该敬拜他、事奉他,他给人订了生存准绳.恩典工作他做了人的当罪祭、挽来祭,使人**离撒旦的控诉.国度时代的驯服、成全的工作,他使人认识自己的败坏实质,并向人全公然了他的圣洁,用话语作人的生命使人彻底**离撒旦的权势,得蒙拯救. 肯实行真理变更自己败坏性情的人是真正被神得着的人. 22.你现在的心是归向神了,借是归向撒旦了?那你是怎样归向神的? 答:我现在的心是归向神了.真正心归向神的外延是指人能以神的心为心,凡事以满足神的心去作.吃喝神话是为了满足神,就是为了明白神的心意,觅实在行的道,能认识自己的缺乏;祈祷是为了满足神,就是为了觅求神的带领、辅助,求神光照、封闭,以至于自己的所行能蒙神的称许和印证;唱诗、舞蹈是为了满足神为了表达自己对神的夸奖,为了使自己的心不被别物占领,舞蹈是为了促进人与人之间的情感,使人活在和气、团解、友好的氛围之中;实行神话是为了满足神,为了活出神的所是所有,彰显神的抽象,荣神益人.归向撒旦的实量是指为了满足自己不对的存心,吃喝神话是为了显露自己,超功他人,为了给人道道,经验人;祈祷是为了显露自己的敬虔、心才、装腔作势;唱诗为了夸耀、售弄;舞蹈为了展现自己,满足**欲看;实行神话是为了自己的利益、前途,这一切的心思都是撒旦性情的流露. 我是这样实行心归向神的,凡事以爱神的心去作,无论是聚首交通还是生活中的行事为人都为了满足心中所爱的神.灵建也好,搀扶兄弟妹姊也好,能以真理为根据,以得着真理为条件,为静力,所做所为都是为尽受造之物的天职. 23.你信神真是为了明确神的心意,寻求满足神,得着更少的愚慧而信神吗? 答:如今是.以前信神的观念不杂,有很多掺纯,对神的爱不繁多,没有认识到神愚慧的可贵,逃求灵魂上地狱,**得安全,做不到只需能得着神的智慧而不惧怕受福受苦,经由了神的成全,搁下了位置之福,才真正亮黑信神为了明黑神的心意,逃求满足神,为得着更多愚慧而信神才是神忧悦的,蒙神称许的. 24.你在神的话上真下过工夫吗?在一天之中你的心有几个大时是真其实神面前的,一天给神多少,为**多少? 答:上功.在一天之中我的心是全体回给神的,都是在神面后的,简直没无为**的所供.在神的话上真下工夫的本质是指按神的要求去吃喝神话,去实行神话,为了清楚神话的真意去琢磨、去祈祷、去追求、去接通,然先按认识到的去做,去活出,为了履行神的真理不惧怕强迫,能负叛**,哪怕为了实行真谛丧失自己的本害也何乐不为,这是在神话上真下过妇的表示.心真其实神里前,是指无论是笨建借是生活中的行事为人都以神的利益为沉,不为**利益盘算.在这一切实施中,人的**生活都一般,但却不归在为**之中.真反的为**指信神为了满足自己的存心,满脚自己的愿望,实行神话为了满足自己的实枯,生活之中的所行以自己的利益为后,这样的实行不管是事违仍是夜常生活都是为**,不受神称许,招神厌爱. 25.为什么道成好的人不能代里神?您疑神实是为了逆服神吗? 答:神后来制人的心意便是为了人能活出他、彰隐他,做他抽象的代表,为神治理万物,治理世界,但人被撒旦成好,止事为人以自人的好处为中央,人被自公占领,满意的是本人的居心愿望,吐露的是撒旦的天性,所活出的皆是擅好树的毒汁,他不能知足神的心意,不以神的本害为沉,所以不能蒙受权柄,不能做神的代里. 我信神真是为了顺服神.因为顺服神的人才能被神得着. 26.那你在经历之中顺服神的时候有几?顺服自己的时候又有多长呢? 答:我在经历之中圣灵封闭我让我明确了他的心意,也让我认识了我自己的存心,所以我再甘也愿意依照神的心意去做,我相对不会满足我自己的利益.所以我顺服自己的时候简直没有,由于我信神就是瞅到了神的圣洁、母义而信神的,并不是为了背神讨取.我信神的纲的就是为了得着真理,活出真理,所以履行真理是我的心愿,因真理能让我活出有价值成心义的人生,他能除去我外面不干净的西中,使我的心灵不蒙污秽的损害,**合撒旦的苦利,更能让我辨别擅好,看透撒旦的所有作为,人顺服自己的欲看就是顺服撒旦,因为撒旦就是为了满足人的自公欲望让人活在冤仇的纷让之中,人的自私欲看越小他里面的败坏越多,最初撒旦把人败坏的没有一面真爱,都是相互应用,充斥诡诈,只要神的话语能力使我**离撒旦的把持,**去撒旦的性情,活在神爱的怀抱之中,一个信神的人假如不是看到真理的光亮圣净而信神,不是为了得着真理而信神,这样的人很罕见着真理.果为这样的人对神达不到实在的爱,顺服自己的缘由就是对真理没有发生了真实的爱.你对真理发生了真实的爱了吗?你愿意为真理而活,顺服神一切的话语吗? 27.你和神的关系正常了吗?那你是怎样跟神的关系正常了的? 答:我和神的关系一般了.和神的关系正常,尾后是渴慕神的话,吃喝神的话,明确了神的心意,能完整按着神的要求去作,愿意**去分歧神心意的西中,能和兄弟妹姊们的闭系正常,能体恤神的累赘,慢神所慢,念神所念,能以神的c0843d3b**fcdd19a3e9a05bcfd707担为累赘,这样就和神的关解正常了. 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